" Armonia degli Opposti, L’anima vivente” degli caratteri Cinesi da Minhua Lin



“ Armonia degli Oppositi, L’anima vivente” degli caratteri Cinesi

La riflessione del Progetto Kids Shou Bo da Minhua Lin



Gli ideogrammi Cinesi si potrebbe essere un strumento mediante il quale si può determinare il significato di situazioni differenti nella sfera umana. Si potrebbe dire che essi hanno "un' anima vivente" grazie alla quale possono rendere“attraente” ai caratteri stessi diverse realtà, lasciando un segno significativo in ogni carattere che veicolano.





La mentalità antica contempla il cosmo in una maniera paragonabile a quella del fisico moderno, il quale non può negare che il suo modello del mondo sia una struttura decisamente psicofisica. L’evento micro fisico include l’osservatore esattamente come la realtà che forma il sostrato dell I Ching abbraccia le condizioni soggettive, ovvero psichiche. 【 Ricavato da Libro I-Ching 】



Dopo tanti anni della pratica Taiji Quan, sotto la guida Maestro Stefano Danesi, che è anche il mio compagno, entrando nell’ambito della filosofia taoista, ho sempre tentato di rimanere imparziale e curiosa e così mi è venuta un’idea: perché non tentare un dialogo con un antico libro che potrebbe essere utile per il lettore non iniziato, interessato a conoscere la lingua Cinese? Con questo modo di procedere, ho fatto un esperimento rigorosamente in armonia con il famosissmo libro classico Tao Te Ching ( Libro del Dao 道德經 Dàodé jīng ) di Laozi, ( nel 6 ° secolo A.C. )  è un grande filosofo in Cina, il suo insegnamento che si afferma la unità del rapporto tra essere umani con la natura ,  ha influenzato tutta la Cina.




Laozi, il Vecchio Bambino, Il "maestro del Dao", come viene anche chiamato, vive nello stesso periodo di Confucio ( in 551 ~479 a. C.) Il primo capitolo del Daodejing si apre con la seguente affermazione: "Il Tao che può essere detto non è Tao Costante ". Una delle interpretazioni di questa frase, alla luce di altri passaggi del testo che ritornano su questo argomento, è che vi sia una dimensione dicibile del tao che però non arriva a sfiorare la vera natura di esso, che per definizione sfugge a qualunque tentativo di "presa" mediante il discorso e il linguaggio. Si afferma che il tao è al di là degli opposti, un'essenza che la dualità non comprende, il quale lo avrebbe accusato di arroganza, avidità e falsità.





Gli ideogrammi Cinesi si potrebbe essere un strumento mediante il quale si può determinare il significato di situazioni differenti nella sfera umana. Si potrebbe dire che essi hanno "un' anima vivente" grazie alla quale possono rendere“attraente” ai caratteri stessi diverse realtà, lasciando un segno significativo in ogni carattere che veicolano. Questo ci permette di lavorare sulla nostra consapevolezza infatti attraverso l' esercizio meditativo di scrivere ogni carattere e contemplarlo nei suoi molteplici significati possiamo raggiungere uno stato di “quiete” e "rilassamento” nella pratica.





La vita non è semplicemente un combattimento come da apparire, ma anche da assaporire e riflettere. In ogni caso opposizione e contrario vengono uguali. L'opposizione la vede invece più a qualcosa di negativo, come due forse che si oppongono incompatibili. Tuttavia nell'opposizione c'è il principio dello specchio.



Il mio sogno e il mio sforzo è quello di portare ulteriore luce sulla cultura Cinese, amata da molte persone, di costruire una via di crescita, di accordarsi con la natura del nostro essere per poter così, alla fine, portare i nostri bambini laddove possibile, di stimolarla o di sostenerla verso un’autorealizzazione, di sviluppare questa capacità, il più alto potenziale magico!




La Vita è come una danza della Luce e dell' Ombra, l’alternarsi dello yin e dello yang, come nella pratica di Taiji Quan un aprirsi e un chiudersi alternativamente. Ci auguriamo che ognuno di noi, in questa danza della vita, riesca infine a ritrovare una profonda armonia al ritmo che ogni respiro ci trasmette, di aprirsi e gioire 
in questa verità dell’ Universo !




Direttrice Kids Shou Bo Arte e Cultura Cinese
Minhua Lin




留言

  1. Unknown2018年2月20日 晚上10:58

    Laozi, il Vecchio Bambino, Il "maestro del Dao", come viene anche chiamato, vive nello stesso periodo di Confucio ( in 551 ~479 a. C.) Il primo capitolo del Daodejing si apre con la seguente affermazione: "Il Tao che può essere detto non è Tao Costante ". Una delle interpretazioni di questa frase, alla luce di altri passaggi del testo che ritornano su questo argomento, è che vi sia una dimensione dicibile del tao che però non arriva a sfiorare la vera natura di esso, che per definizione sfugge a qualunque tentativo di "presa" mediante il discorso e il linguaggio. Si afferma che il tao è al di là degli opposti, un'essenza che la dualità non comprende, il quale lo avrebbe accusato di arroganza, avidità e falsità.

    回覆刪除

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

历史沿革/角抵戏 L'Origine dello Jiao Di Xi

圖片
历史沿革 / 角抵戏 秦汉时代，民间俗舞有了显着的发展。秦代已经有了乐府，秦二世曾在甘泉宫“作角抵俳优之观”。 汉武帝时，扩大了乐府，收集巷陌歌谣，记录了吴、楚、燕、代、齐郑各地诗歌 314 篇，推动乐舞的发展。丝绸之路的开辟，又促进了中原与西域的文化交流和各民族的艺术汇合。为了政治上的需要，还演出大角抵招待外国宾客。角抵年年曾变，内容日趋丰富，因而又成为百戏。 表现人与兽斗是角抵戏的典型套路。 汉代的“角抵戏”规模盛况空前。《汉书·武帝纪》记载：“ ( 元丰 ) 三年春，作角抵戏，三百里内皆 ( 来 ) 观。”元丰六年夏，“京师民观角抵于上林平乐馆。”平乐馆是汉宫殿，上林苑“广长三百里，离宫七十所，皆容千乘马骑”。上林周围三百里的人都来观看角抵戏，不仅反映了朝野对角抵戏的爱好，而且也说明“角抵戏”是在政府支持下的有组织、有计划的大型文艺体育活动。 “角抵戏”当时还是朝廷招待宾客的主要表演项目。《汉书·西域记》记载：武帝时“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、曼衍鱼龙、角抵之戏以观视之”。《后汉书·夫余国传》记载，东汉顺帝永和元年，“其王来朝京师，帝作黄门鼓吹，角抵戏以遣之。”可见到东汉时期，招待宾客亦用角抵戏。 当时角抵戏的内容是非常丰富的，它不仅有角力、射箭、驾车等项目，而且有大量的杂技项目，从东汉张衡的《西京赋》，李尤的《平乐观赋》以及反映汉代角抵戏的大量汉代画像石 ( 砖 ) 及陶俑中，可以了解其生动的形象。 当时活动的形象，可以从汉墓出土文物中得到了解。 1974 年山东临沂金雀山九号汉墓出土一幅彩绘帛画，此画画有三人，画面右侧的一个头戴箭形慈姑叶饰，双腕佩红镯，居中的一个着长冠，系赤带，穿肥袍。这两人下颌高扬，怒目逼视，手臂伸张，跃跃欲角，画面左侧立一旁观者，小帽宽衣，拱袖肃立，大概是裁判。 在中国体育形成和衍演的历史长河中，角抵是一种不容忽视的 " 赛 " 事竞技活动。角抵勃发于秦，而盛于汉，其远源又可上溯到商周时代民间的兽角文化。当时在人们心目中，兽角是勇敢、力量的象征，在礼仪、民俗、艺术、体育各个领域，都不乏它的形象。角抵传承至唐宋明清一直活跃于国家的盛典和民间的赛会之中，发展至近代已成为一项国际性的竞技体育比赛项目。但是，目前的体育史着作中，角抵一直没有得到...
閱讀完整內容

角牴戲 La danza Jiao Di Xi, una danza ancestrale che è alla base delle Nobili Arti Marzial dello Shou Bo per i bambini

圖片
Il Progetto Kids Shou Bo è una via di studio molto interessante che ha come obbiettivo principale l’educazione, la cultura, l’attività fisica e l’armonia che si crea con gli altri, tutto ciò deriva da questi importanti valori che attraverso la pratica migliorano la qualità della nostra vita. Con la pratica che permette lo sviluppo della motricità e della consapevolezza, sviluppando l’equilibrio ed il rispetto dei propri compagni, rinforzando sia l’autostima che la non violenza. La danza Jiao Di Xi, mira al sano divertimento utilizzando la schivata e sfruttando la forza dell’altro, una danza ancestrale che è alla base delle Nobili Arti Marziali. La storia del “Jiao Di Xi” Da sempre la civiltà cinese è profondamente legata al Fiume Giallo, dove più di 5000 anni fa si installarono due tribù rivali. Una era comandata dal celebre Imperatore Giallo “ 黃帝 Huáng Dì” e l’altra da “ 蚩尤 Chī Yóu”, i cui guerrieri avevano la particolarità di avere il capo coperto da un elmo munito ...
閱讀完整內容

角牴戲起源 (一) L'Origine dello Jiao Di Xi

圖片
角牴戲起源(一) © 兒童手搏文創 Kids Shou Bo Arte Cultura & Saggezza Cinese         黄河是中華民族文化摇篮，五千年前黄河流域居住着二个部落，一个其首领叫黄帝、（在今日陕西姬水）另外一个叫炎帝，（在今日的湖北北部的涿鹿）兩個部落联盟以後開創了中華文明，所以中國人都说我们是炎黄子孫。傳说在炎黄部落的南部有一个九黎族，他们的首领叫蚩尤，蚩尤好侵犯别人，他的戰士健壮勇猛，戴有角的頭盔，格斗時用頭盔上的角顶撞敌人，黄帝以闪展腾挪的技術的训练他的戰士，利用敵人的力量将其摔倒制服敵人，黄帝戰勝了蚩尤,統一了部落聯盟。以後这種闪展腾挪善长摔技的格斗技巧常在節慶時進行表演，人了们叫做角牴戲。角牴戲後來發展成為中國戲曲 . 至今在中國戲曲當中 , 常常可以見到武術打鬥場面 , 隨著音樂快板節奏 , 翩翩起舞 , 好不熱鬧 ! L'Origine dello Jiao Di Xi La storia della Cina è profondamente legata al Fiume Giallo, in cui più di 5000 anni fa si installarono due tribù rivali.Una era guidata dal celebre Imperatore Giallo (黃帝 Huángdì) e l'altra da Chi You (蚩尤 Chīyóu ), i cui guerrieri avevano la particolarità di avere il capo coperto da un elmo munito di corna che usavano durante il combattimento per trafiggere il nemico. L'imperatore Giallo, a sua volta, allenava i propri guerrieri insegnandogli a schivare i temibili attacchi con le corna, sconfiggendo Chi Yo...
閱讀完整內容